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Cristianismo y mística

Olegario Gonzalez De Cardedal

Los grandes místicos remiten a una experiencia particular de Dios que trasformó su vida. El suyo es un conocimiento experimental, no especulativo

12/05/2019 Cristianismo y mística | 9788498795943 | | Distribuciones Agapea - Libros Urgentes | Los grandes místicos remiten a una experiencia particular de Dios

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Notas actuales

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Sofi Voighua

Cristianismo y mística, Madrid, Trotta,. 2015. 16. Para un resumen no exhaustivo pero completo de distintas formas de espirituali- dad, véase: Goleman, D. Los ...

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Mattio Mazios

Su mística es una “mística cósmica”, de apertura al mundo y de sensibilidad a lo real. Tiene una perspectiva que envuelve una mirada profundamente abierta a la realidad, al cosmos y a su tiempo.

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Noe Schulzzo

Y, en el caso del cristianismo, no hemos cesado de subrayar que está abierto a la experiencia, y en particular a la experiencia mística, ya que la relativiza, ya que el misticismo auténticamente cristiano se sitúa totalmente en el interior, aunque sea según diversas tipologías, de la compleja realidad estructural dogmática y revelativa del cristianismo [ ~supra, II]. De los tres usos que se hacían del término “mística” en el cristianismo, el último y que se refiere a un conocimiento y experiencia de Dios no sólo es el que más importancia ha ido ganando, sino también el que más se ha complejizado y desde el cual se ha partido para estudiarla en otras tradiciones religiosas.

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Jason Statham

El propósito de esta investigación es intentar rescatar de la Mística, _en el cristianismo occidental, cómo se produce el contacto, los pasos de entrada y las imÆgenes que acompaæan el trÆnsito a lo profundo. Asimismo, la traducción de esas imÆgenes ... El cristianismo se ha referido siempre a la palabra de los profetas y a la historia de Jesús, no a experiencia extraordinaria alguna. En el siglo XVI, en un sentido, y en el siglo XX, en otro, ha aparecido sin embargo el concepto de experiencia como igualmente esencial a la fe y, …

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Jessica Kolhmann

Mística no religiosa o filosófica. Lo que Michel Hulin denomina "mística salvaje" (La mystique sauvage, París: PUF, 1993) es un tipo de «experiencia mística espontánea», al margen de la hierofanía religiosa y de sistemas muy elaborados de creencias e ideas, aun cuando puede identificarse con ella, producida por revelaciones que se hace a sí mismo el ser humano, provocadas por el